Wie beter dan Wikipedia kan je het verhaal van en over vertellen
HAMOIR
Hamoir is in wezen een landelijke gemeente. De Ourthevallei die de gemeente van zuid naar noord doorkruist, draagt bij tot de toeristische ontwikkeling, vooral in Hamoir en Comblain-la-Tour ( NMBS- stations, campings, hotels, restaurants). De Ourthe ontvangt achtereenvolgens de Néblon bij Hamoir, de Bloquay bij Fairon en de Boé bij Comblain-la-Tour. Hamoir heeft ook een fabriek voor de verwerking van zuivelproducten en talrijke winkels (voornamelijk aan de rue du Pont). De stad wordt doorkruist door National Route 66, die als herkenningspunt dient. In Hoei praten we over de ""Route de Hamoir"".
De gemeente maakt deel uit van vier verschillende natuurlijke regio's: deArdennen in de bossen ten oosten van Filot, de Calestienne in Filot, de Famenne in een groot deel van Hamoir, Fairon en Comblain-la-Tour en de Condroz in Sparmont en Lawé .
De gemeente maakt deel uit van de Regionale Economische Groep van de valleien van de Ourthe, Vesdre en Amblève ( GREOVA ) en van het toeristisch centrum Pays d'Ourthe-Amblève .
De gemeente Hamoir bestaat uit drie voormalige gemeenten en vier dorpen:
Comblain-la-Tour , dat acht jaar lang zijn jazzfestival hield; het festival werd in 2009 opnieuw gelanceerd ter gelegenheid van de vijftigste verjaardag van de eerste editie,
Het dorp Hamoir is voornamelijk geconcentreerd op de bodem van de Ourthevallei , aan de samenvloeiing met de Néblon , en aan de westkant van de heuvel, op ongeveer 119 m hoogte bij de brug, 12 km verderop. Ourthe en de Amblève , 39 km van Luik en 24 km van Hoei . De voormalige gemeente Hamoir, voornamelijk gelegen in Famenne , verenigde drie ""entiteiten"":Xhignesse op de rechteroever stroomafwaarts, Hamoir-centrum en Hamoir-Lassus stroomopwaarts, eveneens op de rechteroever.
Oude huizen aan de oevers van de Ourthe.
De parochie: van Xhignesse tot Hamoir
De vorming van parochies aan het begin van de middeleeuwen is van een belang dat verder gaat dan het religieuze karakter waarvan zij afhankelijk zijn. Met de overgang van een stedelijke samenleving naar een landelijke samenleving structureren zij de plattelandswereld en vormen zij een schakel voor de verspreiding van het geloof, waarvan de parochiekerk het centrum vormt van een gematerialiseerd gebied. De regio Hamoir, geëvangeliseerd door Saint Remacle , bewaart een blijvende herinnering aan zijn passage tijdens de Middeleeuwen dankzij de pelgrimstocht naar de fonteinen in Filot. Aan hem hebben wij de wens te danken om parochies in onze regio's te stichten. Vestigingen bevestigd door een diploma, met name van de koning van de Franken Sigebert , een vrome man, die land aan Saint Remacle schonk voor de oprichting van een klooster.
De stichting van de oude parochie van Xhignesse is ook nauw verbonden met de abdij van Stavelot . Volgens een populaire traditie is het Plecttrude , de vrouw vanPépin de Herstal, die aan het einde van de 7e eeuw aan de oorsprong stond van deze stichting, net als voor de naburige parochie Lierneux . Deze traditie wordt bevestigd door een omstreden manuscript van een zekere Laurenty, prior van het klooster van Malmedy , in een diploma uit de 17e eeuw. Andere bronnen geven aan dat een kloostergemeenschap, afhankelijk van Stavelot, zich in Xhignesse vestigde, en waarvan de overblijfselen de 12e-eeuwse Romaanse kerk zouden zijn die dienst deed als abdij en waar de abt van Stavelot Saint Angelin begraven zou zijn. Deze stelling wordt ondersteund door de ontdekking, niet ver van het centrum van het dorp, van een primitieve kerk waarvan de enige overblijfselen sporen zijn op de grond van oude muren en palen, evenals een reeks oude graven uit de 8e-9e eeuw, vernietigd door de Noormannen.
Niettemin wordt vanaf het einde van de 7e eeuw getuigd dat Xhignesse de spirituele hoofdstad was van een uitgestrekt gebied dat zich uitstrekt tussen de parochies van Stavelot, Lierneux, Tohogne en Ocquier . Maar vanaf de 12e eeuw werd de parochie uiteengereten door de oprichting van nieuwe kerken in naburige dorpen, zoals Lognes of Ferrières. Eindelijk in de 18e eeuweeuw, het enige dat overblijft van de oude parochie van Xhignesse zijn de dorpen Hamoir en Filot, Xhignesse, Lassus en Sy. Maar in 1737 werd de kapel Notre-Dame de Lorette gebouwd in het centrum van Hamoir, en hoewel de kerk van Xhignesse het monopolie op missen tijdens belangrijke feestdagen behield, belette dit niet dat de kerk in 1803 haar parochierang verloor ten gunste van de kerk. eerst van Filot en vervolgens van Hamoir in 1842.
Vanuit architectonisch oogpunt behoort de kerk van Xhignesse tot de Maaslandse stijl, maar de invloed van de Rijn is duidelijk voelbaar. Het gebouw is opgetrokken uit kalksteenpuin en zandsteen, materialen afkomstig uit de regio. Het plan wordt omschreven als basiliek. Het schip bestaat uit een middenschip met drie traveeën en zijbeuken, evenals een transept, waar onder de triomfboog een polychrome Christus aan het kruis hangt, zonder zekerheid gedateerd uit de 17e eeuw, die uitkomt op het koor. We zullen specifiek de aanwezigheid van een pastorie opmerkendie voorafgaat aan de apsis, zelf gekenmerkt door de aanwezigheid aan de buitenkant van een opmerkelijke versiering van zeven blinde arcades met daarboven negen nissen bedoeld om het gewelf te verlichten. Sommigen zien in ""dit architecturale proces het begin van een evolutie die zal leiden tot de Dwerg- of Rijngalerijen. »
De kerk van Hamoir werd gebouwd bij testament van Jean Del Cour wiens erfenis bestemd was voor de bouw van een kapel, bekend als Notre-Dame de Lorette. Het was dankzij de verkoop van ongeveer honderd schilderijen van de beroemde schilder en beeldhouwer dat de bouw van de kerk die vandaag de dag nog steeds zichtbaar is, kon worden ondernomen, en dat in 1869 werd begonnen op de plaats van de ontbrekende kapel. De kerk is opgedragen aan de Heilige Maagd Maria en zou in ""ogival-stijl"" zijn. Binnen vinden we het echte portret van Sint-Lucas door Jean Del Cour, evenals een deur van het tabernakel, gesneden door dezelfde kunstenaar.
Jean Del Cour: een figuur van Hamoir en het Luikse landschap
Kopie van de Maagd en het Kind voor de kerk. Het origineel bevindt zich in Vinâve d'Île in Luik .
Jean Del Cour werd geboren in 1631 in Hamoir, overleden in 1707 in Luik ,rue Sœurs-de-Hasque waar zijn atelier was gevestigd, en begraven in deinmiddels verdwenen kerk van Saint-Martin-en-Île . Geïnspireerd door zijn vader als timmerman was hij een veelgevraagd beeldhouwer, een bewijs dat hij in zijn tijd een zekere reputatie genoot. Veel van zijn werken zijn te vinden in de kerken van Luik of België. Laten we bijvoorbeeld de reeks beelden van de Sint-Jacqueskerk in Luik aanhalen, gemaakt van lindehout, een materiaal waarvoor hij een meester was, en geschilderd om marmer te imiteren, die van de kerk van de kleine broeders, de kapel van het Sint-Sacrament van de Sint-Martinuskerk , het grafmonument van de 9e Bisschop van Gent in de Sint-Baafskathedraal, of het altaar van de abdijkerk van Herckenrode vandaag in de Onze-Lieve-Vrouwekerk in Hasselt . Maar zijn bekendste werken in het Pays de Liège blijven ongetwijfeld De Maagd en het Kind , die bovenaan de Vinâve d'Île -fontein staat, de Drie Gratiën op de top van de Luikse Perronop de Place du Marché en het werk dat onthulde: de bronzen Christus uit de Pont des Arches, vandaag bewaard in de Sint-Pauluskathedraal . Na zijn dood ging zijn reputatie niet achteruit, behalve in de Romantiek, waar hij meer gepassioneerd was over de middeleeuwen, en onder de pen van enkele critici. Zijn grootste bewonderaars zullen hem ontmoetenBernini tijdens een reis naar Rome – hoewel hij waarschijnlijk alleen zijn atelier zou hebben bezocht of enkele van zijn medewerkers bij wie hij inspiratie zou hebben geput – en Vauban die bij hem een standbeeld van Lodewijk XIV zou hebben besteld. Er moeten twee monumenten ter ere van hem worden vermeld: dat van Place Saint-Paul, opgericht in 1911, en dat van Place Del Cour in Hamoir in 1927, waar een bronzen Maagd met Kind zit.
Andere persoonlijkheden die verband houden met Hamoir
de schilder Henri Théatre (1913 - 1985), geboren in Hamoir.
.jpg?uselang=fr)
